Кыргыз тилиндеги материалдар
В 1707 г. по правительственному указу Петра 11 000 казаков из Томска, Енисейска, Красноярска и Кузнецка вторглись в Кыргызскую землю и поставили в ее центре Абаканский острог. Он был построен по правому берегу Енисея между горами Унюк и Туран. После
Кененирээк окууК началу XIII века кыргызское государство разделялось на два фактически самостоятельных княжества, номинально входящих в одно «владение». «Киргиз и Кэм-кэмджиут — две области, смежные друг с другом, обе они составляют одно владение (мамлакат). Кэм-кэмджиут — большая река, одною стороною она
Кененирээк окууВопрос об этническом родстве кыргызов Енисея и Тянь-Шаня, о возможном происхождении современного кыргызского народа от енисейских кыргызов давно волнует ученых. Одним из первых в отечественной историографии высказал предположение о происхождении современных киргизов с Енисея Г.Ф. Миллер.1 Вслед за ним Н.Э.
Кененирээк окууВоенное дело енисейских кыргызов привлекло внимание ученых еще в начале XVIII века, вскоре после того, как прекратила существование их государственность в Минусинской котловине. В поле зрения исследователей попадали отдельные предметы средневекового оружия, сведения письменных источников о воинственности кыргызов, об их
Кененирээк окууОбмен и культурные связи между населением Южной Сибири, Центральной и Средней Азии существовали с глубокой древности, поскольку эти регионы входят в единый природно-географический степной пояс Евразии, в пределах которого сформировался культурно-хозяйственный тип кочевых скотоводов. Первые дорожные трассы сложились по путям
Кененирээк окууВ VII-VIII вв. древнетюркские государства Центральной Азии создали свою руническую письменность. Согласно мнению тюрколога С.Г.Кляшторного, она возникла в результате заимствования согдийского алфавита, дополненного своими знаками, сходными с тамгами.1 Кыргызы, вероятно, получили письменность от кок-тюрков или уйгуров. По данным китайской хроники
Кененирээк окууС начала историко-археологического изучения культуры енисейских кыргызов необходимым элементом аналитической части большинства исследований являлась характеристика их хозяйства и быта, отнесение к определенному культурно-хозяйственному типу. Во второй половине ХIХ-начале XX веков, когда идентификация средневековых памятников с кыргызской культурой была приблизительной, недостаточно
Кененирээк окууПри выделении памятников, относящихся к енисейским кыргызам, С. А. Теплоуховым намечены группы средневековых погребений второй половины I-начала II тыс. н.э. Наряду с «каменными курганами» — чаа-тасами, отнесенными к V-VII вв. н.э., выделены «одиночные каменные курганы» с погребениями в сопровождении коня-VII
Кененирээк окууВпервые вопрос о происхождении кыргызской культуры был рассмотрен С. А. Теплоуховым при классификации минусинских древностей. Выделив в особую VI группу памятников «могильники, известные под названием «чаа-тас», он отметил, что последние «тесно примыкают» к «своеобразным могилам с бюстовыми масками», отнесенным к
Кененирээк окууСобытия начала II тыс. н.э. на землях, населенных енисейскими кыргызами, очень фрагментарно отражены в источниках. В этот период кыргызы были отрезаны от культурных центров, имевших развитую письменную традицию. Влияние киданей в кыргызских землях, по-видимому, было ощутимым в X веке н.э.
Кененирээк окуу