Военное дело кыргызов
Военное дело енисейских кыргызов привлекло внимание ученых еще в начале
XVIII века, вскоре после того, как прекратила существование их
государственность в Минусинской котловине. В поле зрения исследователей
попадали отдельные предметы средневекового оружия, сведения письменных
источников о воинственности кыргызов, об их военных столкновениях с тюрками, уйгурами и монголами. По мере пополнения музейных коллекций возникла
необходимость систематизации находок оружия. Такая работа была проделана с
предметами вооружения, хранящимися в фондах Минусинского и Красноярского
музеев в конце XIX-начале XX века Д.А. Клеменцом и В.Г. Карцевым.1 Однако лишь
с выделением памятников кыргызской культуры С. А. Теплоуховым в 1929 год)
появилась возможность определить среди оружейных коллекций вещи,
относящиеся к кыргызской культуре.2 Сведения о военной истории кыргызов из
китайских, арабо-персидских и тюркско-уй- гурских источников были переведены
и сообщены в XIX-XX вв. В. Шоттом, Н.Я. Бичуриным, В. Радловым, В.В.
Бартольдом3 и другими. Наскальные рисунки, изображающие кыргызских воинов,
были обнаружены и изданы И.Р Аспелиным и Я. Аппельгреном-Кивало.
Все это позволило в 40-е годы А. А. Евтюховой написать первый сводный очерк
по военному делу кыргызов, который был помещен в ее книге.4 Он был очень
кратким и содержал самые общие сведения. В дальнейшем работами археологов в
Туве и Минусинской котловине в 1950-60-е годы был существенно расширен круг
вещественных источников, что открыло возможность для их систематизации и
обобщения. Примеры изучение военного дела древних кочевников — скифов,
сарматов, носителей тагарской культуры, а также Древней Руси — показали
важность такого исследования.
В начале 1970-х годов изучением киргизского оружия занялся автор настоящей работы. Первоначально рассматривались особенности военного дела
средневековых кочевников всего степного пояса Евразии, закономерности
формирования кочевой цивилизации. Однако анализ материала показал необходимость изучения военного дела кочевников на примере одной развитой в
военном отношении культуры, для создания аналитической модели, по которой
можно исследовать военную деятельность во всем кочевом мире. Выбор в
качестве объекта исследования вооружения и военного искусства енисейских
кыргызов был обусловлен высокой степенью развития оружейного комплекса у
кыргызов, в составе которого были представлены все основные виды оружия, что
давало возможность реконструкции; сосредоточением основного массива
памятников кыргызской культуры на доступной для изучения территории
Южной Сибири; надежным определением принадлежности этих памятников
кыргызской культуре, благодаря известному из письменных источников
кыргызскому погребальному обряду трупосожжения. Анализ состояния
изученности этой проблемы позволил оценить вклад предшественников и
сформулировать задачи предстоящего исследования, как систематизацию
материалов по вооружению, типологическую классификацию оружия,
реконструкцию комплекса боевых средств, военной организации, военного
искусства, событий военной истории кыргызов.